Amor En Linea En Isola Farnese
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Del ministro de este Sacramento, y en qué tiempo se debe administrar. En estas palabras, como de la tradición Apostólica propagada de unos en otros ha aprendido la Iglesia, enseña Santiago la materia, la forma, el ministro propio, y el efecto de este saludable Sacramento. Con estos fundamentos no hay razón alguna para prestar atención a los que enseñan, contra tan clara y Amor en linea en Isola Farnese sentencia del Apóstol Santiago, que esta Unción es o ficción de los hombres, o un rito recibido de los PP.
Ni podría por cierto menospreciarse Sacramento tan grande sin gravísimo pecado, e injuria del mismo Espíritu Santo. Esto es lo que profesa y enseña este santo y ecuménico Concilio sobre los sacramentos de Penitencia y Extremaunción, y lo que propone para que lo crean, y retengan todos los fieles cristianos.
Del sacramento de la Extremaunción. Del santísimo sacramento de la Penitencia. Si alguno dijere, que la Penitencia en la Iglesia católica no es verdadera y propiamente Sacramento, instituido por Cristo nuestro Señor para que los fieles se reconcilien con Dios cuantas veces caigan en pecado después del Bautismo; sea excomulgado.
Si alguno, confundiendo los Sacramentos, dijere que el Bautismo Amor en linea en Isola Farnese el mismo sacramento de la Penitencia, como si estos dos Sacramentos no fuesen distintos; y que por lo mismo no se da con propiedad a la Penitencia el nombre de segunda tabla después de naufragio; sea excomulgado.
Si alguno dijere, que los Obispos no tienen derecho de reservarse casos, sino en lo que mira al gobierno exterior; y que por esta causa la reserva de casos no impide que el sacerdote absuelva efectivamente de los reservados; sea excomulgado. Si alguno dijere, que las satisfacciones con que, mediante la gracia de Jesucristo, redimen los penitentes sus pecados, no son culto de Dios, sino tradiciones humanas, que obscurecen la doctrina de la gracia, el verdadero culto de Dios, y aun el beneficio de la muerte de Cristo; sea excomulgado.
Si alguno dijere, que la Extremaunción no es verdadera y propiamente Sacramento instituido por Cristo nuestro Señor, y promulgado por el bienaventurado Apóstol Santiago; sino que sólo es una ceremonia tomada de los Padres, o una ficción de los hombres; sea excomulgado. Si alguno dijere, que la sagrada Unción de los enfermos no confiere gracia, ni perdona los pecados, ni alivia a los enfermos; sino que ya ha cesado, como si sólo hubiera sido en los tiempos antiguos la gracia de curar enfermedades; sea excomulgado.
Si alguno dijere, que el rito y uso de la Extremaunción observados por la santa Iglesia Romana, se oponen a la sentencia del bienaventurado Apóstol Santiago, y que por esta razón se deben mudar, y pueden despreciarlos los cristianos, sin incurrir en pecado; sea excomulgado. El Obispo puede suspender sus clérigos ilegítimamente promovidos por otro, si no los hallase idóneos.
No se exima clérigo alguno de la corrección del Obispo, aunque sea fuera de la visita. Se asignan límites fijos a la jurisdicción de los jueces conservadores. Ni sirvan las letras conservatorias a los familiares, ni domésticos del que las obtiene, que suelen ampararse de semejantes letras, a excepción de dos solos domésticos; con la circunstancia de que estos han de vivir a expensas del que goza el privilegio.
Tampoco sea permitido a los jueces conservadores tener tribunal abierto. No sea lícito a ninguno, por privilegio que tenga, castigar clérigos de otra diócesis. A no ser así, el proceso, y cuanto de él se siga, no sea de valor, ni efecto alguno.
No se confieran los beneficios regulares sino a regulares. Los que pasan a otra orden vivan en obediencia dentro de los monasterios, y sean incapaces de obtener beneficios seculares. Ninguno obtenga derecho de patronato, a no ser por fundación o dotación.
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En el caso de fundación o dotación, resérvese al Obispo, y no a otra persona inferior, el mencionado nombramiento de patrono.
De otro modo sean y ténganse por nulas la presentación e institución que acaso hayan tenido efecto.
Actividades
Decreto sobre la prorrogación de la Sesión. Antes había sido él mismo convocado por nuestros predecesores de feliz memoria Paulo III y su sucesor Julio; pero impedido e interrumpido muchas veces por varias causas, no pudo llegar a su perfección; pues habiéndolo indicado primeramente Paulo para la ciudad de Mantua, y después para Vincencia; lo suspendió la primera vez por ciertas causas que se expresan en sus Bulas, y después lo transfirió a Trento: luego, habiéndose también diferido por ciertos motivos el tiempo de celebrarlo allí, removida la suspensión, tuvo en fin principio en la misma ciudad de Trento.
Pero habiendo celebrado algunas Sesiones el mismo Concilio, y establecido varios decretos, se transfirió por sí mismo, accediendo también la autoridad de la Sede Apostólica, por ciertas causas, a la ciudad de Bolonia.
Cuanto empero se aumentasen entre tanto, se multiplicasen, y propagasen las herejías, cuanto creciese el cisma, ni lo podemos mencionar, ni referir sin gravísimo sentimiento.
Al fin el Dios de piedad y de misericordias, que nunca se irrita de manera que se olvide de su clemencia, se dignó conceder la paz y concordia a los Reyes y Príncipes cristianos; y Nos, valiéndonos de la ocasión que se nos presentaba, concebimos, fiados en la divina misericordia, fundadas esperanzas de que llegaríamos a poner fin por medio del mismo Concilio a estos tan graves males de la Iglesia.
Nos Amor en linea en Isola Farnese cierto, queremos que todos y cada uno de los comprendidos en estas nuestras letras, queden tan precisados y obligados por su recitación, publicación y fijación, a los dos meses del día en que se publiquen y fijen, como si se hubiesen publicado y leído en su presencia. Expedida en Roma, en san Pedro, en 29 de noviembre del año de la Encarnación del Señorel primero de nuestro Pontificado. Antonio Florebelli, Lavelino. Del sacrosanto, ecuménico y general Concilio de Trento, que es la I celebrada en tiempo del sumo Pontífice Pío IV en 18 de enero de Salvoconducto concedido a la nación Alemana, expedido en la congregación general del 4 de marzo de El sacrosanto ecuménico y general Concilio de Trento, congregado legítimamente en el Espíritu Santo, y presidido de los mismos Legados, a todos en general hace fe, que por el tenor de las presentes, da y concede plenamente a todos y a cada uno de los Sacerdotes, etc.
Entre tanto se debe rogar a Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo, autor de la paz, que santifique los corazones de todos para que con su auxilio pueda este santo Concilio ahora, y siempre meditar y llevar a debido efecto las resoluciones que contribuyen a su alabanza y gloria. De la potestad de la Iglesia para dispensar el sacramento de la Eucaristía.
Que se recibe Cristo todo entero, y un verdadero Sacramento en cualquiera de las dos especies. Y el que Amor en linea en Isola Farnese Quien come mi carne, y bebe mi sangre, logra vida eterna; dijo igualmente: El pan que yo daré, es mi carne, que daré por Amor en linea en Isola Farnese al mundo.
Esto mismo es lo que parece insinuó Amor en linea en Isola Farnese el Apóstol san Pablo cuando dice: Débesenos reputar como ministros de Cristo, y dispensadores de los misterios de Dios. Por tanto, reconociendo la santa madre Iglesia esta autoridad que tiene en la administración de los Sacramentos; no obstante haber sido frecuente desde los principios de la religión cristiana el uso de comulgar en las dos especies; viendo empero mudada ya en muchísimas partes con el tiempo aquella costumbre, ha aprobado, movida de graves y justas causas, la de comulgar bajo una sola especie, decretando que esta se observase como ley; la misma que no es permitido reprobar, ni mudar arbitrariamente sin la autoridad de la misma Iglesia.
Ni por esto se ha de condenar la antigüedad, si observó esta costumbre en algunos tiempos y lugares; porque así como aquellos Padres santísimos tuvieron causas racionales, atendidas las circunstancias de su tiempo, para proceder de este modo; debemos igualmente tener por cierto e indisputable, que lo hicieron sin que lo creyesen necesario para conseguir la salvación.
Amor en linea en Isola Farnese alguno dijere, que no tuvo la santa Iglesia católica causas ni razones justas para dar la comunión sólo en la especie de pan a los legos, así como a los clérigos que no celebran; o que erró en esto; sea excomulgado. Si alguno dijere, que es necesaria la comunión de la Eucaristía a los niños antes que lleguen al uso de la razón; sea excomulgado.
Proemio El mismo sacrosanto, ecuménico y general Concilio de Trento, congregado legítimamente en el Espíritu Santo, y presidido de los mismos Legados de la Sede Apostólica, ha tenido por bien establecer en la presente ocasión a honra de Dios omnipotente, y ornamento de la santa Iglesia, los puntos que se siguen sobre la materia de la reforma. Ordenen los Obispos y den las dimisorias y testimoniales gratis: sus ministros nada absolutamente perciban por ellas, y los notarios lo determinado en el decreto.
Ni pueda resignar este beneficio, sino haciendo mención de que fue promovido a título del mismo; ni se le admita la resignación sino constando que puede vivir cómodamente con otras rentas. Y a no hacerse la resignación con estas circunstancias, sea nula. Prescríbese el orden de aumentar las distribuciones cotidianas: a quienes se deban: penas a los contumaces que no sirven. Cuando se han de nombrar coadjutores para la cura de almas.
Prescríbese el modo de erigir nuevas parroquias. Asígnese también, a voluntad del Obispo, a los sacerdotes que de nuevo se destinaren al gobierno de las iglesias recientemente erigidas, suficiente congrua de los frutos que de cualquier modo pertenezcan a la iglesia matriz; y si fuese necesario, pueda obligar al pueblo a suministrar lo suficiente para el sustento de los dichos sacerdotes; sin que obsten reservación alguna general, o particular, o afección alguna sobre las dichas iglesias.
Ni semejantes Amor en linea en Isola Farnese, ni erecciones puedan anularse ni impedirse, en fuerza de cualesquier provisiones que sean, ni aun en virtud de resignación, ni por ningunas otras derogaciones, o suspensiones. Puedan hacer los Obispos uniones perpetuas en los casos que permite el derecho. Y estas uniones no puedan revocarse ni quebrantarse de modo alguno en virtud de ninguna provisión, sea la que fuere, ni aun por causa de resignación, derogación o suspensión.
Señalense a los curas ignorantes vicarios interinos, asignando a estos parte de los frutos: los que continuaren viviendo escandalosamente, puedan ser privados de sus beneficios. Por cuanto los curas ignorantes e imperitos de las iglesias parroquiales son poco aptos para el desempeño del sagrado ministerio; y otros, por la torpeza de su vida, mas bien destruyen que edifican; puedan los Obispos, aun como delegados de la Sede Apostólica, señalar interinamente coadjutores o vicarios a los mencionados curas iliteratos e imperitos, como por otra parte sean de buena vida; y asignar a los vicarios una parte de los frutos, que sea suficiente para sus alimentos, o dar providencia de otro modo, sin atender a apelación ni exención alguna.
Trasladen los Obispos los beneficios de las iglesias que no se pueden reedificar; procuren reparar las otras; y qué se deba observar en esto. Visiten los Obispos todos los años los monasterios de encomienda, donde no esté en su vigor la observancia regular, y todos los beneficios. Es muy conforme a razón que el Ordinario cuide con esmero, y de providencia sobre todas las cosas que pertenecen en su diócesis al culto divino. Suprímese el nombre y uso de los demandantes.
Publiquen los Ordinarios las indulgencias y gracias espirituales. Perciban dos del cabildo las limosnas sin interés alguno. De la institución del sacrosanto Amor en linea en Isola Farnese de la Misa. El sacrificio de la Misa es propiciatorio no sólo por los vivos, sino también por los difuntos. De las Misas en honor de los Santos. De las ceremonias y ritos de la Misa.
De la Misa en que comulga el sacerdote solo. Esta es finalmente aquella que se figuraba en varias semejanzas de los sacrificios en los tiempos de la ley natural y de la escrita; pues incluye todos los bienes que aquellos significaban, como consumación y perfección de todos ellos.
Y por cuanto en este divino sacrificio que se hace en la Misa, se contiene y sacrifica incruentamente aquel mismo Cristo que se ofreció por una vez cruentamente en el ara de la cruz; enseña el santo Concilio, que este sacrificio es con toda verdad propiciatorio, y que se logra por él, que si nos acercamos al Señor contritos y penitentes, si con sincero corazón, y recta fe, si con temor y reverencia; conseguiremos misericordia, y hallaremos su gracia por medio de sus oportunos auxilios.
En efecto, aplacado el Señor con esta oblación, y concediendo la gracia, y don de la penitencia, perdona los delitos y pecados por grandes que sean; porque la hostia es una misma, uno mismo el que ahora ofrece por el ministerio de los sacerdotes, que el que Amor en linea en Isola Farnese se ofreció a sí mismo en la cruz, con sola la diferencia del modo de ofrecerse.
Y aunque la Iglesia haya tenido la costumbre de celebrar en varias ocasiones algunas Misas en honor y memoria de los santos; enseña no obstante que no se ofrece a estos el sacrificio, sino sólo a Dios que les dio la corona; de donde es, que no dice el sacerdote: Yo te ofrezco, o san Pedro, u, o san Pablo, sacrificio; sino que dando gracias a Dios por Amor en linea en Isola Farnese victorias que estos alcanzaron, implora su patrocinio, para que los mismos santos de quienes hacemos memoria en la tierra, se dignen interceder por nosotros en el cielo.
Aunque la Misa incluya mucha instrucción para el pueblo fiel; sin embargo no ha parecido conveniente a los Padres que se celebre en todas partes en lengua vulgar. Si alguno dijere, que el sacrificio de la Misa es solo sacrificio de alabanza, y de acción de gracias, o mero recuerdo del sacrificio consumado en la cruz; mas que no es propiciatorio; o que sólo aprovecha al que le recibe; y que no se debe ofrecer por los vivos, ni por los difuntos, por los pecados, penas, satisfacciones, ni otras necesidades; sea excomulgado.
Si alguno dijere, que se comete blasfemia contra el santísimo sacrificio que Cristo consumó en la cruz, por el sacrificio de la Misa; o que por este se deroga a aquel; sea excomulgado. Si alguno dijere, que es impostura celebrar Misas en honor de los santos, y con el fin de obtener su intercesión para con Dios, como intenta la Iglesia; sea excomulgado. Si alguno dijere, que las Misas en que sólo el sacerdote comulga sacramentalmente son ilícitas, y que por esta causa se deben abrogar; sea excomulgado.
Innóvanse los decretos pertenecientes a la vida, y honesta conducta de los clérigos. No tengan voto en cabildo de catedrales o colegiatas, los que no estén ordenados in sacris. Calidades y obligaciones de los que obtienen beneficios en estas iglesias. Cométanse al Obispo las dispensas extra Curiam, y examínelas este.
Se renueva el cap. Romana de Appellationibus, in sexto. Ejecuten los Obispos todas las disposiciones pías: visiten todos los lugares de caridad, como no estén bajo la protección inmediata de los Reyes. Den cuenta todos los administradores de obras pías al Ordinario, a no estar mandada otra cosa en las fundaciones. Los notarios estén sujetos al examen, y juicio de los Obispos. Penas de los que usurpan los bienes de cualquiera iglesia o lugar piadoso.
Huyan también de las culpas leves, que en ellos serían gravísimas; para inspirar así a todos veneración con sus acciones. Y como a proporción de la mayor utilidad, y ornamento que da esta conducta a la Iglesia de Dios, con tanta mayor diligencia se debe observar; establece el santo Concilio que guarden en adelante, bajo las mismas penas, o mayores que se han de imponer a arbitrio del Ordinario, cuanto hasta ahora se ha establecido, con mucha extensión y provecho, por los sumos Pontífices, y sagrados concilios sobre la conducta de vida, honestidad, decencia y doctrina que deben mantener los clérigos; así como sobre el fausto, convitonas, bailes, dados, juegos y cualesquiera otros crímenes; e igualmente sobre la aversión con que deben huir de los negocios seculares; sin que pueda suspender ninguna apelación la ejecución de este decreto perteneciente a la corrección de las costumbres.
Si fuere Regular, tenga certificaciones equivalentes de los superiores de su religión. Mas si alguna de las mencionadas dignidades, por derecho o costumbre, no tuvieren en las catedrales o colegiatas jurisdicción, administración u oficio, pero sí tengan a su cargo cura de almas en las diócesis fuera de la ciudad, a cuyo desempeño quiera dedicarse el que obtiene la dignidad; téngase presente en este Amor en linea en Isola Farnese por todo el tiempo que residiere Amor en linea en Isola Farnese sirviere en la iglesia curada, como si estuviese presente, y asistiese a los divinos oficios en las catedrales y colegiatas.
Las dispensas que se hayan de conceder, por cualquiera autoridad que sea, si se cometieren fuera de la curia Romana, cométanse a los Ordinarios de las personas que las impetren. Mas no tengan efecto las que se concedieren graciosamente, si examinadas primero sólo sumaría y extrajudicialmente por los mismos Ordinarios, como delegados Apostólicos, no hallasen estos que las preces expuestas carecen del vicio de obrepción o subrepción.
Mas si por costumbre, privilegio, u otra constitución del lugar, se debieren dar las cuentas a otras personas deputadas para esto; en este caso, se ha de agregar también a ellas el Ordinario; y los resguardos que no se den con estas circunstancias, de nada sirvan a dichos administradores. De la institución del sacerdocio de la nueva ley.
De las siete Ordenes. Que el orden es verdadera y propiamente Sacramento. El sacrificio y el sacerdocio van de tal modo unidos por disposición divina, que siempre ha habido uno y otro en toda ley. Habiendo pues recibido la Iglesia católica, por institución del Señor, en el nuevo Testamento, el santo y visible sacrificio de la Eucaristía; es necesario confesar también, que hay en la Iglesia un sacerdocio nuevo, visible y externo, en que se mudó el antiguo.
Y que el nuevo haya sido instituido por el mismo Señor y Salvador, y que el mismo Cristo haya también dado a los Apóstoles y sus sucesores en el sacerdocio la potestad de consagrar, ofrecer y administrar su cuerpo y sangre, así como la de perdonar y retener los pecados; lo demuestran las sagradas letras, y siempre lo ha enseñado la tradición de la Iglesia católica.
Si alguno dijere, que la sagrada unción de que usa la Iglesia en la colación de las sagradas órdenes, no sólo no es necesaria, sino despreciable y perniciosa, así como las otras ceremonias del Orden; sea excomulgado. Si alguno dijera, que no hay en la Iglesia católica jerarquía establecida por institución divina, la cual consta de Obispos, presbíteros y ministros; sea excomulgado. Si alguno dijere, que los Obispos que son elevados a la dignidad episcopal por autoridad del Pontífice Romano, no son legítimos y verdaderos Obispos, sino una ficción humana; sea excomulgado.
Se corrige la negligencia en residir de los que gobiernan las iglesias: se dan providencias para la cura de almas. Reciban los Obispos la consagración dentro de tres meses: en qué lugar deba esta hacerse.
Confieran los Obispos las órdenes por sí mismos. Quiénes se han de ordenar de primera tonsura. Qué circunstancias deban tener los que se quieren ordenar. Del examen de los ordenandos. De qué modo, y quién debe promover los ordenandos. El Obispo que ordena a un familiar, confiérale inmediatamente beneficio. Obsérvense los intersticios, y otros ciertos preceptos en la colación de las órdenes menores. Edad que se requiere para recibir las órdenes mayores: sólo se deben promover los dignos.
Quiénes deban ser ascendidos al sacerdocio. Nadie oiga de confesión, a no estar aprobado por el Ordinario. Los que se ordenan, asígnense a determinada iglesia. Ejerzan las funciones de las órdenes menores las personas que estén constituidas en ellas. Se da el método de erigir seminario de Clérigos, y educarlos en él. Entre tanto tengan presente los que se ausentan, que deben tomar tales providencias sobre sus ovejas, que en cuanto pueda ser, no padezcan detrimento alguno por su ausencia.
Entre tanto los amonesta y exhorta en el Señor, que no falten de modo alguno a su iglesia catedral a no ser que su ministerio pastoral los llame a otra parte dentro de su diócesis en el tiempo de Adviento, Cuaresma, Natividad, Resurrección del Señor, ni en Amor en linea en Isola Farnese días de Pentecostés y Corpus Christi, en cuyo tiempo principalmente deben restablecerse sus ovejas, y regocijarse en el Señor con la presencia de su Pastor.
Los destinados al gobierno de iglesias catedrales o mayores que estas, bajo cualquier nombre y título que tengan, aunque sean Cardenales de la Amor en linea en Isola Farnese Iglesia Romana, si no se consagran dentro de tres meses, estén obligados a la restitución de los frutos que hayan percibido. Y si después de esto dejaren de consagrarse en otros tantos meses, queden privados de derecho de sus iglesias.
No se ordenen de primera tonsura los que no hayan recibido el sacramento de la Confirmación; y no estén instruidos en los rudimentos de la fe; ni los que no sepan leer y escribir; ni aquellos de quienes se conjeture prudentemente que han elegido este género de vida con el fraudulento designio de eximirse de los tribunales seculares, y no con el de dar a Dios fiel culto.
Si se hiciere lo contrario; quede suspenso el que ordena por un año de conferir órdenes, y el ordenado del ejercicio de las que haya recibido, por todo el tiempo que pareciere conveniente a su propio Ordinario.
Misteriosa scomparsa di un maestro di tantra - parte 1 di 2
Manda también que la pena impuesta a los que Amor en linea en Isola Farnese, contra el decreto de este santo Concilio, hecho en tiempo de Paulo III, dimisorias del cabildo episcopal en sede vacante; se extienda a los que obtuviesen dichas dimisorias, no del cabildo, sino de otros cualesquiera que sucedan en la jurisdicción al Obispo en lugar del cabildo, en tiempo de la vacante.
Los que concedan dimisorias contra la forma de este decreto, queden suspensos de derecho de su oficio y beneficio por un año. Sepan no obstante los Obispos, que no todos los que se hallen en esta edad deben ser elegidos para las sagradas órdenes, sino sólo los dignos, y cuya recomendable conducta de vida sea de anciano. Tampoco se ordenen los regulares de menor edad, ni sin el diligente examen del Obispo; quedando excluidos enteramente cualesquiera privilegios en este punto.
Los que con la divina gracia esperaren poder guardar continencia, sirvan en las iglesias a que estén asignados, y sepan que sobre todo es conveniente a su estado, que reciban la sagrada comunión a lo menos en los domingos y días de fiesta en que sirvieren al altar.
Tampoco se confieran en un mismo día dos órdenes sagradas, ni aun a los regulares; sin que obsten privilegios ningunos, ni cualesquiera indultos que hayan concedido a cualquiera. Cuide también el Obispo que los sacerdotes celebren misa a lo menos en los domingos, y días solemnes; y si tuvieren cura de almas, con tanta frecuencia, cuanta fuere menester para desempeñar su obligación.
Respecto de los promovidos per saltum, pueda dispensar el Obispo con causa legítima, si no hubieren ejercido sus funciones. Y en caso Amor en linea en Isola Farnese que abandone su lugar, sin dar aviso de ello al Obispo; prohíbasele el ejercicio de las sagradas órdenes.
Cuide el Obispo de que asistan todos los días al sacrificio de Amor en linea en Isola Farnese misa, que confiesen sus pecados a lo menos una vez al mes, que reciban a juicio del confesor el cuerpo de nuestro Señor Jesucristo, y sirvan en la catedral y otras iglesias del pueblo en los días festivos.
Y este establecimiento ha de tener lugar, aunque los beneficios sean reservados o pensionados, sin que puedan suspenderse, o impedirse de modo alguno estas uniones y aplicaciones por la resignación de los mismos beneficios; sin que pueda obstar absolutamente constitución, ni vacante alguna, aunque tenga su efecto en la curia Romana. Mas el Obispo ha de tomar cuenta todos los años de las rentas de este seminario, a presencia de dos diputados del cabildo; y otros dos del clero de la ciudad.
El mismo Cristo, autor que estableció, y llevó a su perfección los venerables Sacramentos, nos mereció con su pasión la gracia con que se había de perfeccionar aquel amor natural, confirmar su indisoluble unión, y santificar a los consortes. Pues como en la ley Evangélica tenga el Matrimonio su excelencia respecto de los casamientos antiguos, por la gracia que Amor en linea en Isola Farnese nos adquirió; con razón enseñaron siempre nuestros santos Padres, los concilios, y la tradición de la Iglesia universal, que se debe contar entre los Sacramentos de la nueva ley.
Si alguno dijere, que el Matrimonio no es verdadera y propiamente uno de los siete Sacramentos de la ley Evangélica, instituido por Cristo nuestro Señor, sino inventado por los hombres en la Iglesia; y que no confiere gracia; sea excomulgado. Si alguno dijere, que sólo aquellos grados de consanguinidad y afinidad que se expresan en el Levítico, pueden impedir el contraer Matrimonio, y dirimir el contraído; y que no puede la Iglesia dispensar en algunos de aquellos, o establecer que otros muchos impidan y diriman; sea excomulgado.
Si alguno dijere, que la Iglesia no pudo establecer impedimentos dirimentes del Matrimonio, o que erró en establecerlos; sea excomulgado. Si alguno dijere, que se puede disolver el vínculo del Matrimonio por la herejía, o cohabitación molesta, o ausencia afectada del consorte; sea excomulgado.
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Si alguno dijere, que el Matrimonio rato, mas no consumado, no se dirime por los votos solemnes de religión de uno de los dos consortes; sea excomulgado. Si alguno dijere, que yerra la Iglesia cuando decreta que se puede hacer por muchas causas la separación del lecho, o de la cohabitación entre los casados por Amor en linea en Isola Farnese determinado o indeterminado; sea excomulgado. Renuévase la forma de contraer los Matrimonios con ciertas solemnidades, prescrita en el concilio de Letran.
Los Obispos puedan dispensar de las proclamas. Aunque no se puede dudar que los matrimonios clandestinos, efectuados con libre consentimiento de los contrayentes, fueron matrimonios legales y verdaderos, mientras la Iglesia católica no los hizo írritos; bajo cuyo fundamento se deben justamente condenar, como los condena con excomunión el santo Concilio, los que niegan que fueron verdaderos y ratos, así como los que falsamente aseguran, que son írritos los matrimonios contraídos por hijos de familia sin el consentimiento de sus padres, y que estos pueden hacerlos ratos o írritos; la Iglesia de Dios no obstante los ha detestado y prohibido en todos tiempos con justísimos motivos.
Ultimamente exhorta el santo Concilio a los desposados que antes de contraer o a lo menos tres días antes de consumar el Matrimonio, confiesen con diligencia sus pecados, y se presenten religiosamente a recibir el santísimo sacramento de la Eucaristía. Establece en fin que este decreto comience a tener su vigor en todas las parroquias a los treinta días de publicado, los cuales se han de contar desde el día de la primera publicación que se hizo en la misma parroquia.
Entre qué personas se contrae parentesco espiritual. Restríngese al segundo grado la afinidad contraída por fornicación. Respecto de los grados ulteriores, establece que esta afinidad no dirime al Matrimonio que se contrae después. Ninguno contraiga en grado prohibido; y con qué motivo se ha de dispensar en estos. Si presumiere alguno contraer a sabiendas Matrimonio dentro de los grados prohibidos, sea separado de la consorte, y quede excluido de la esperanza de conseguir dispensa: y esto ha de Amor en linea en Isola Farnese efecto con mayor fuerza respecto del que haya tenido la audacia no sólo de contraer el Matrimonio, sino de consumarlo.
Mas si hiciese esto por ignorancia, en caso que haya despreciado cumplir las solemnidades requeridas en la celebración del Matrimonio; quede sujeto a las mismas penas, pues no es digno de experimentar como quiera, la benignidad de la Iglesia, quien temerariamente despreció sus saludables preceptos.
Se establecen penas contra los raptores. El santo Concilio decreta, que no puede haber Matrimonio alguno entre el raptor y la robada, por todo el tiempo que permanezca esta en poder del raptor. Mas si separada de este, y puesta en lugar seguro y libre, consintiere en tenerle por marido, téngala este por mujer; quedando no obstante excomulgados de derecho, y perpetuamente infames, e incapaces de toda dignidad, así el mismo raptor, como todos los que le aconsejaron, auxiliaron y favorecieron, y si fueren clérigos, sean depuestos del grado que tuvieren.
En casar los vagos se ha de proceder con mucha cautela. Muchos son los que andan vagando y no tienen mansión fija, y como son de perversas inclinaciones, desamparando la primera mujer, se casan en diversos lugares con otra, y muchas veces con varias, viviendo la primera.
Graves penas contra el concubinato. Para ocurrir, pues, el santo Concilio con oportunos remedios a tan grave mal; establece que se fulmine excomunión contra semejantes concubinarios, así solteros como casados, de cualquier estado, dignidad o condición que sean, siempre que después de amonestados por el Ordinario aun de oficio, por tres veces, sobre esta culpa, no despidieren las concubinas, y no se apartaren de su comunicación; sin que puedan ser absueltos de la excomunión, hasta que efectivamente obedezcan a la corrección que se les haya dado.
Nada maquinen contra la libertad del Matrimonio los señores temporales, ni los magistrados. Llegan a cegar muchísimas veces en tanto grado la codicia, y otros afectos terrenos los ojos del alma a los señores temporales y magistrados, que fuerzan con amenazas y penas a los hombres y mujeres que viven bajo su jurisdicción, en especial a los ricos, o que esperan grandes herencias, para que contraigan matrimonio, aunque repugnantes, con las personas que los mismos señores o magistrados les señalan.
Se prohibe la solemnidad de las nupcias en ciertos tiempos. Manda el santo Concilio que todos observen exactamente las antiguas prohibicione de las nupcias solemnes o velaciones, desde el adviento de nuestro Señor Jesucristo hasta el día de la Epifanía, y desde el día de Ceniza hasta la octava de la Pascua inclusive.
Norma de proceder a la creación de Obispos y Cardenales. Celébrese de tres en tres años sínodo provincial, y todos los años diocesana. Quiénes son los que deben convocarlas, y quiénes asistir.
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Cómo han de hacer los Obispos la visita. Concurran los fieles a oír la palabra de Dios en sus parroquias. Amor en linea en Isola Farnese predique contra la voluntad del Obispo. Conozca sólo el sumo Pontífice de las causas criminales mayores contra los Obispos; y el concilio provincial de las menores.
Expóngase Amor en linea en Isola Farnese sagrada Escritura en la misa mayor. Quién deba visitar las iglesias seculares de ninguna diócesis. Cuando se trate de la visita, o corrección de costumbres, no se admita suspensión ninguna en lo decretado. Nada disminuyan del derecho de los Obispos los títulos honorarios, o privilegios particulares.
Cómo se han de socorrer las catedrales y parroquias muy pobres. Tengan las parroquias límites fijos. Prohíbense las rebajas de frutos, que no se invierten en usos piadosos, cuando se proveen beneficios, o se admite a tomar posesión de ellos.
Método de aumentar las prebendas cortas de las catedrales, y de las colegiatas insignes. Del ecónomo y vicario que se ha de nombrar en sede vacante. Tome después el Obispo residencia a todos los oficiales de los empleos que hayan ejercido.
En qué ocasión sea lícito conferir a uno muchos beneficios, y a este retenerlos. Vacando alguna iglesia parroquial, depute el Obispo un vicario hasta que se le provea de cura. De qué modo, y por quiénes se deben examinar los nombrados a iglesias parroquiales. Abróganse los mandamientos de providendo, las expectativas, y otras gracias de esta naturaleza.
Mas todas estas averiguaciones, informaciones, testimonios y pruebas, cualesquiera que sean, sobre las circunstancias del que ha de ser promovido, y del estado de la iglesia hechas por cualesquiera personas que sean, aun en la curia Romana, se han de examinar con diligencia por el Cardenal que ha de hacer la relación en el consistorio, y por otros tres Cardenales. Y esta misma relación se ha Amor en linea en Isola Farnese corroborar con las firmas del Cardenal ponente, y de los otros tres Cardenales; los que han de asegurar en ella, cada uno de por sí, que habiendo hecho exactas diligencias, han hallado que las personas que han de ser promovidas, tienen las calidades requeridas por el derecho y por este santo Concilio, y que ciertamente juzgan so la pena de eterna condenación, que son capaces de desempeñar el gobierno de las iglesias a que se les destina; y esto en tales términos, que hecha la relación en un consistorio, se difiera el juicio a otro; para que entre tanto se pueda tomar conocimiento con mayor madureza de la misma información, a no parecer conveniente otra cosa al sumo Pontífice.
Celébrense también todos los años sínodos diocesanos, y deban asistir también Amor en linea en Isola Farnese ellos todos los exentos, que deberían concurrir en caso de cesar sus exenciones, y no estn sujetos a capítulos generales. Y con todo, por razón de las parroquias, y otras iglesias seculares, aunque sean anexas, deban asistir al sínodo los que tienen el gobierno de ellas, sean los que fueren.
Si los Patriarcas, Primados, Metropolitanos y Obispos no pudiesen visitar por sí mismos, o por su Vicario general, o Visitador en caso de estar legítimamente impedidos, todos los años toda su propia diócesis por su grande extensión; no dejen a lo menos de visitar la mayor parte, de suerte que se complete toda la visita por sí, o por sus Visitadores en dos años. Mas no visiten los Metropolitanos, aun después de haber recorrido enteramente su propia diócesis, las iglesias catedrales, ni las diócesis de sus comprovinciales, a no haber tomado el concilio provincial conocimiento de la causa, y dado su aprobación.
Los Arcedianos, Deanes y otros inferiores deban en adelante hacer por sí mismos la visita llevando un notario, con consentimiento del Obispo, y sólo en aquellas iglesias en que hasta ahora han tenido legítima costumbre de hacerla. Mas en los lugares o provincias donde hay costumbre de que no reciban los Visitadores víveres, dinero, ni otra cosa alguna, sino que todo lo hagan de gracia; obsérvese lo mismo en ellos. Advierta también el Obispo con celo a su pueblo, que todos los fieles tienen obligación de concurrir a su parroquia a oír Amor en linea en Isola Farnese ella la palabra de Dios, siempre que puedan cómodamente hacerlo.
Sólo el sumo Pontífice Romano conozca y termine las causas criminales de mayor entidad formadas contra los Obispos, aunque sean de herejía lo que Dios no permita y por las que sean dignos de deposición o privación. Y si la causa fuese de tal naturaleza, que deba cometerse necesariamente fuera de la curia Romana; a nadie absolutamente se cometa sino a los Metropolitanos u Obispos, que nombre el sumo Pontífice. Las causas criminales menores de los Obispos conózcanse, y Amor en linea en Isola Farnese sólo en el concilio provincial, o por los que depute este mismo concilio.
Lo mismo se permite en el crimen de la herejía; mas sólo a ellos y en el foro de la conciencia, y no a sus Amor en linea en Isola Farnese. Ni en las materias en que se trata de la visita, o de dicha corrección, impida, o suspenda de modo alguno la ejecución de todo cuanto mandaren, decretaren, o juzgaren los Obispos, exención ninguna, inhibición, apelación, o querella, aunque se interponga para ante la Sede Apostólica.
Sean también los Arcedianos, que se llaman ojos de los Obispos, maestros en teología, o doctores, o licenciados en derecho canónico, en todas las iglesias en que esto pueda lograrse. Para las otras dignidades o personados que no tienen anexa la cura de almas, se han de escoger clérigos que por otra parte sean idóneos, y tengan a lo menos veinte y dos años. Lleven anexo en todas las iglesias catedrales todas las canongías y porciones el Amor en linea en Isola Farnese del sacerdocio, del diaconado o del subdiaconado.
Señale el cabildo en la sede vacante, en los lugares que tiene el cargo de percibir los frutos, uno o muchos administradores fieles y diligentes, que cuiden de las cosas pertenecientes a la iglesia y sus rentas; y de todo esto h ayan de dar razón a la persona que corresponda. Tenga también el cabildo obligación de dar cuenta al mismo Obispo de las escrituras pertenecientes a la iglesia, si entraron algunas Amor en linea en Isola Farnese su poder.
En efecto el Obispo, y el que tiene derecho de patronato, dentro de diez días, o de otro término que prescriba el mismo Obispo, destine a presencia de los comisarios, o deputados para el examen, algunos clérigos capaces de gobernar aquella iglesia.
Sea no obstante libre también a cualesquiera otros que conozcan personas proporcionadas para el empleo, dar noticia de ellas; para que después se puedan hacer exactas averiguaciones sobre la edad, costumbres y suficiencia de cada uno.
Proponga el Obispo, o su vicario, todos los años en el sínodo diocesano, seis examinadores por lo menos, que sean a satisfacción, y merezcan la aprobación del sínodo. Si fuese el beneficio de derecho de patronato de legos, deba ser examinada la persona presentada por el patrono, como arriba se ha dicho, por los examinadores deputados, y no se admita si no le hallaren idóneo.
Tampoco se concedan a persona alguna, ni aun a los Cardenales de la santa Romana Iglesia, reservaciones mentales ni otras ningunas gracias para obtener los beneficios que vaquen de futuro, ni indultos para iglesias ajenas o monasterios; y todos los que hasta aquí se han concedido, ténganse por abrogados. Antes de este tiempo no se cometan a otros, ni se avoquen, ni tampoco admitan superiores ningunos las apelaciones que interpongan las partes; ni se permita su comisión, o inhibición, sino después de la sentencia definitiva, o de la que tenga fuerza de definitiva, y cuyos daños no se puedan resarcir apelando de la definitiva.
Y si la una parte probare ante el Obispo, que es verdaderamente pobre, no se le obligue a litigar en la misma causa matrimonial fuera de la provincia, ni en segunda ni en tercera instancia, a no querer suministrarle la otra parte sus alimentos, y los gastos de pleito. Y si el notario cometiese el fraude de diferir la entrega, quede suspenso del ejercicio de su empleo a voluntad del Ordinario, y oblíguesele a pagar en pena doble cantidad de la que importaren los autos, la que se ha de repartir entre el apelante y los pobres del lugar.
Tampoco permitan que se divulguen, y traten cosas inciertas, o que tienen vislumbres o indicios de falsedad. Prohiban como escandalosas y que sirven de tropiezo a los fieles las que tocan en cierta curiosidad, o superstición, o tienen resabios de interés o sórdida ganancia.
Y si alguno enseñare, o sintiere lo contrario a estos decretos, sea excomulgado. Y si aconteciere que se expresen y figuren en alguna ocasión historias y narraciones de la sagrada Escritura, por ser estas convenientes a la instrucción de la ignorante plebe; enséñese al pueblo que esto no es copiar la divinidad, como si Amor en linea en Isola Farnese posible que se viese esta con ojos corporales, o pudiese expresarse con colores o figuras.
Finalmente pongan los Obispos tanto cuidado y diligencia en este punto, que nada se vea desordenado, o puesto fuera de su lugar, y tumultuariamente, nada profano y nada deshonesto; pues es tan propia de la casa de Dios la santidad. Y para que se cumplan con mayor Amor en linea en Isola Farnese estas determinaciones, establece el santo Concilio que a nadie sea lícito poner, ni procurar se ponga ninguna imagen desusada y nueva en lugar ninguno, ni iglesia, aunque sea de cualquier Amor en linea en Isola Farnese exenta, a no tener la aprobación del Obispo.
Tampoco se han de admitir nuevos milagros, ni adoptar nuevas reliquias, a no reconocerlas y aprobarlas el mismo Obispo. Ajusten su vida todos los Regulares a la regla que profesaron: cuiden los Superiores con celo de que así se haga.
Prohíbese absolutamente a los religiosos la propiedad. No se sujete el religioso a la obediencia de extraños, ni deje su convento sin licencia del Superior.
El que esté destinado a universidad, habite dentro de convento. Providencias sobre Amor en linea en Isola Farnese clausura y custodia de las monjas. Orden que se ha de observar en la elección de los Superiores regulares. Qué personas, y de qué modo se han de elegir por abadesas o superioras bajo cualquier nombre que lo sean. Ninguna sea nombrada por superiora de dos monasterios. Cómo se ha de entablar el gobierno de los monasterios que no tienen visitadores regulares ordinarios.
Confiesen las monjas y reciban la Eucaristía cada mes. Asígneles el Obispo confesor extraordinario. No se guarde la Eucaristía dentro de los claustros del monasterio. Observen aun los regulares las censuras Amor en linea en Isola Farnese los Obispos, y los días de fiesta Amor en linea en Isola Farnese en la diócesis. Ajuste el Obispo las competencias de preferencia.
No se haga la profesión sino cumplido el año de noviciado, y pasados los diez y seis de edad. Sea nula la renuncia u obligación hecha antes de los dos meses próximos a la profesión. Los novicios acabado el noviciado profesen, o sean despedidos.
Nada se aplique al monasterio de los bienes del novicio antes que profese. Ninguno precise, a excepción de los casos expresados por derecho, a mujer ninguna a que entre religiosa, ni estorbe a la que quiera entrar. Obsérvense las constituciones de las Penitentes, o Arrepentidas. Cómo se ha de proceder en las causas en que se pretenda nulidad de profesión. Asígnense por superiores de los monasterios religiosos de la misma orden.
Pongan todos en ejecución los decretos sobre la reforma de los Regulares. No pueda persona regular, hombre ni mujer, poseer, o tener como propios, ni aun a nombre del convento, bienes muebles, ni raíces, de cualquier calidad que sean, ni de cualquier modo que los hayan adquirido, sino Amor en linea en Isola Farnese se deben entregar inmediatamente al superior, e incorporarse al convento.
Ni sea permitido en adelante a los superiores conceder a religioso alguno bienes raíces, ni aun en usufructo, uso, administración o encomienda. Pertenezca también la administración de los bienes de los monasterios, o de los conventos a sólo oficiales de estos, los que han de ser amovibles a voluntad del superior. Y el uso de los bienes muebles ha de permitirse por los superiores en tales términos, que corresponda el ajuar de sus religiosos al estado de pobreza que han profesado: nada haya superfluo en su menaje; mas nada tampoco se les niegue de lo necesario.
El santo Concilio concede que puedan poseer en adelante bienes raíces todos los monasterios y casas así de hombres como de mujeres, e igualmente de los mendicantes, a excepción de las casas de religiosos Capuchinos de san Francisco, y de los que se llaman Menores observantes; aun aquellos a quienes o estaba prohibido por sus constituciones, o no les estaba concedido por privilegio Apostólico.
Y si algunos de los referidos lugares se hallasen despojados de semejantes bienes, que lícitamente poseían con permiso de la autoridad Apostólica; decreta que todos se les deben restituir. Si hiciere lo contrario, castíguesele a voluntad del superior como inobediente. Tampoco sea lícito a los regulares salir de sus conventos, ni aun con el pretexto de presentarse a sus superiores, si estos no los enviaren, o no los llamaren.
Y el que se hallase fuera sin la licencia mencionada, que ha de obtener por escrito, sea castigado por los Ordinarios de los lugares, como apóstata o desertor de su instituto. Los que se envían a las universidades con el objeto de aprender o enseñar, habiten solo en conventos; y a no hacerlo así, procedan los Ordinarios contra ellos. El santo Concilio exhorta a todos los Príncipes cristianos, a que presten este auxilio, Amor en linea en Isola Farnese obliga a ello a todos los magistrados seculares, so pena de excomunión, que han de incurrir por sólo el hecho.
Tampoco sea lícito a persona alguna, de cualquier linaje, condición, sexo, o edad que sea, entrar dentro de los claustros del monasterio, so pena de excomunión, que se ha de incurrir por solo el hecho; a no tener licencia por escrito del Obispo o superior.
Mas este o el Obispo sólo la deben dar en Amor en linea en Isola Farnese necesarios; ni otra persona la pueda dar de modo alguno, aun en vigor de cualquier facultad, o indulto concedido hasta ahora, o que en adelante se conceda. Ni sea lícito en adelante establecer provinciales titulares, o abades, priores, ni otros ningunos con el fin de que concurran a las elecciones que se hayan de hacer, o para suplir la voz y voto de los ausentes.
La abadesa y priora, y cualquiera otra que se elija con nombre de prepósita, prefecta, u otro, se ha de elegir de no menos edad que de cuarenta años, debiendo haber vivido loablemente ocho años después de haber hecho su profesión.
Y en caso de no hallarse con estas circunstancias en el mismo monasterio, pueda elegirse de otro de la misma orden. Si esto también pareciere inconveniente al superior que preside a la elección; elíjase con consentimiento del Obispo, u otro superior, una del mismo monasterio que pase de treinta años, y haya vivido con exactitud cinco por lo menos después de la Amor en linea en Isola Farnese. Y si cumplido este término no hiciere la renuncia, queden todos vacantes de derecho.
El que presidiere a la elección, sea Obispo, u otro superior, no entre en los claustros del monasterio, sino oiga o tome los votos de cada monja, ante la ventana de los canceles.
Si fuesen negligentes en esto, pueda el Metropolitano en cuya provincia estén los expresados monasterios, convocarlos, como delegado de la Sede Apostólica, por las causas mencionadas.
Gobiernen los Obispos, como delegados de la Sede Apostólica, sin que pueda obstarles impedimento alguno, los monasterios de monjas inmediatamente sujetos a dicha santa Sede, aunque se distingan con el nombre de cabildo de san Pedro o san Juan, o con cualquiera otro. Publiquen los regulares y observen en sus iglesias no sólo las censuras, y entredichos emanados de la Sede Apostólica, sino también los que por mandado del Obispo promulguen los Ordinarios.
Guarden igualmente todos los exentos, aunque sean regulares, los días de fiesta que el mismo Obispo mande observar en su diócesis. La profesión hecha antes de este tiempo sea nula, y no obligue de modo alguno a la observancia de regla ninguna, o religión, u orden, ni a otros ningunos efectos. Acabado el tiempo del noviciado, admitan los superiores a la profesión los novicios que hallaren aptos, o expélanlos del monasterio.
Y para que el Obispo no ignore el tiempo de la profesión, esté obligada la superiora del monasterio a darle aviso un mes antes. Y si la superiora no avisare al Obispo, quede suspensa de su oficio por todo el tiempo que al mismo Obispo pareciere. Y en tanto que duraren semejantes encomiendas, establézcanse en ellas por los capítulos generales, o los visitadores de las mismas órdenes, priores claustrales, o en los prioratos que tienen comunidad, subpriores que ejerzan la autoridad de corregir y el gobierno espiritual.
Mas no se confiera ninguno de los que vacaren en adelante sino a regulares de conocida virtud y santidad. Y si se dejare de poner en ejecución alguna cosa de las mandadas, suplan y corrijan los concilios provinciales la negligencia de los Obispos. Den también el debido cumplimiento a ello los capítulos provinciales y generales de los regulares, y en defecto de los capítulos generales, los concilios provinciales, valiéndose de deputar algunas personas de la misma orden.
Usen de modesto ajuar y mesa los Cardenales y todos los Prelados de las iglesias. Con este objeto, y a ejemplo de nuestros Padres del concilio de Cartago, no sólo manda que se contenten los Obispos con un menaje modesto, y con una mesa y alimento frugales, sino que también se guarden de dar a entender en las restantes acciones de su vida, y en toda su casa, cosa alguna ajena de este santo instituto, y que no presente a primera vista sencillez, celo divino, y menosprecio de las vanidades.
Por el contrario el santo Concilio les amonesta con cuanta eficacia puede, que se olviden enteramente de esta humana afición a hermanos, sobrinos y parientes carnales, de que resulta en la Iglesia un numeroso seminario de males. Se determina quiénes deban recibir solemnemente los decretos del Concilio, y hacer profesión de fe. Este pequeño retablo parece asumir un papel importante en el desarrollo artístico de Tiziano, en el momento en que Giorgione acababa de morir con sólo treinta años de edad y el pintor comienza a reflexionar en los modelos que éste le ha dejado.
En el cuadro del Louvre los elementos tomados de Giorgione son tan numerosos — el juego de luces y sombras y una composición compleja — que han justificado en gran medida las dudas de Amor en linea en Isola Farnese que una vez lo vieron como una obra del maestro de Castelfranco. Noli me tangere, Tiziano Londres, National Gallery.
Aquí, Tiziano abandona los temas elitistas de los círculos humanistas para volver a las representaciones religiosas, pero siempre cerca de los modelos de Giorgione. El recuerdo de las obras de Giorgione se encuentra también en los murales que Tiziano ejecutó en para la Scuola del Santo en Padua. Las monumentales figuras de la Virgen y santa Catalina destacan en primer plano y se adueñan del espacio para imponerse a la mirada del espectador.
Amor sagrado y amor profano, Tiziano Roma, Galería Borghese. La compleja alegoría de esta pintura refleja los gustos sofisticados del cliente, un hombre cultivado, y constituye un hito en la historia artística de Tiziano.
Florah. Esta figura de Flora inaugura una nueva fase en la evolución del estilo de Tiziano como pintor de figuras. En este gran retablo de casi siete metros de alto, uno de los primeros encargos oficiales, Tiziano inventa una nueva forma de animar el espacio pictórico para representar mejor las figuras. De nuevo en ese comienzo de carrera, Tiziano sorprende por la nitidez y la violencia de su elección pictórica.
Otra obra maestra de la pintura religiosa de esta época, es el Políptico de la Resurrección o Políptico Averoldiejecutado entre ypara Averoldi Altobello, legado papal en Venecia. Numerosos retratos datan de la primera mitad de la tercera década, y algunos son verdaderas obras de arte Vincenzo Mostien el Palacio Pitti, El hombre del guanteen el Louvre o el retrato del duque Federico Amor en linea en Isola Farneseen el Prado. De esta época datan también dos obras maestras ejecutadas para las dos principales iglesias de los conventos de la ciudad, el de los Frari y San Giovanni y Paolo donde se enterraban las grandes personalidades de la Serenissima, lo que confirma que Tiziano había alcanzando una supremacía incuestionable.
En el Retablo Pesaro colocado en el altar de la Inmaculada Concepción de los Frari, se ha renovado completamente el esquema tradicional de la Santa Conversación y el retablo brinda a Tiziano la oportunidad de realizar un magnífico retrato de grupo de los miembros de la familia Pesaro.
Amor en linea en Isola Farnese El paisaje es de muy alta calidad, con vistas de Brescia tomadas sobre el terreno. También, gracias a los buenos oficios de Federico Gonzaga, duque de Mantua, conoce en Parma en a su futuro protector el emperador Carlos V; para el duque de Urbino, Francesco Maria della Roverede quien había realizado un majestuosos retrato junto con el de su esposa Eleonora Gonzaga, pintó a principios de una María Magdalenaauténtico triunfo de la belleza, hoy en el Palacio Pitti, y el misterioso retrato Amor en linea en Isola Farnese mujer llamado La bellatambién en el Pitti; para su hijo y heredero Guidobaldo della Rovere, pinta en la llamada Venus de Urbinoque da un buen ejemplo de este período; inspirada en un modelo de Giorgioneel cuadro innova con la expresión del desnudo representado de forma armoniosa.
En la Presentación en el Templo para la Scuola Grande di Santa Maria della Carita dela perspectiva arquitectónica inspirada en la escenografía teatral juega un papel importante. Fue Giulio Romano quien le inspiró su repertorio de desnudos musculosos, los movimientos de rotación de los cuerpos y las oposiciones e intersecciones que se encuentran en las obras de este periodo, desde la Coronación de espinas del Louvre y San Juan el Bautista de la Galería de la Academia, hasta la decoración de los techos de la iglesia del Santo Spirito in Isola, hoy en la sacristía de la Salute Coronación de espinas, Tiziano París, Museo del Louvre.
Se podrían identificar diferentes variaciones de las formas típicas del manierismo, pero aquí se han dinamizado para acentuar la evidencia física de los cuerpos. La intensa luz que ilumina las capas y armaduras realza la inspiración decididamente manierista de la escena. En su parte inferior el lienzo se cortó para abrir un hueco para una puerta.
La puerta a la derecha del espectador ya existía y originalmente debía corresponder al portal gótico, hoy tapiado, antigua entrada a la sala de la planta baja.
El vano de la izquierda se abrió el 10 de marzo deTiziano estando todavía vivo, tuviendo que sacrificar una parte del lienzo. El equilibrio perfecto de la arquitectura y el paisaje, y de estos con la procesión de los miembros de la scuola, constituyen la unidad de esta obra, una interpretación sin precedentes de los modelos del siglo XV, de gran importancia para el desarrollo de la cultura pictórica futura. Ya ena través de los buenos oficios de Aretino, Tiziano había logrado establecer contacto con la poderosa familia Farnesio de la que era originario el Papa Pablo III, y cuyo retrato ya había sido realizado con anterioridad por el artista.
Aceptó la invitación del sobrino del papa Alejandro Farnesio y llegó a Roma el 9 de octubre de En esta etapa de la carrera de Tiziano este viaje le permite conocer las fuentes de la poética manierista, en las que se imponen las obras de Rafael y Miguel Angel.
En esta tela, Amor en linea en Isola Farnese pone de manifiesto un renovado interés en la investigación de los efectos del color, la riqueza y libertad del pincel, especialmente en los paisajes. Danaeh. Lo alabaron mucho como se debe hacer en presencia del artista. Sin embargo, Tiziano todavía permaneció varios meses en Roma donde pintó a Pablo III con sus sobrinos Alejandro y Octavioauténtica obra maestra de introspección psicológica destacando por la vivacidad de los colores que transmiten un sentimiento casi de angustia.
El artista fue nombrado ciudadano de honor de Roma, y poco después, de vuelta a Venecia, hizo una etapa en Florencia donde pudo admirar las obras artísticas de aquella ciudad. En Venecia le esperaban muchas obras inconclusas dejadas en el momento de su partida inesperada, entre ellas, el espléndido Retrato votivo de la familia Vendramin que había comenzado hacia y que acabaría ahora.
Dieciocho meses después de su regreso de Roma, Tiziano comenzó otro largo viaje que lo llevó esta vez a la corte de Carlos V en Habsburgo. Durante su estancia Amor en linea en Isola Farnese Habsburgo, Tiziano entabló lazos bastante íntimos con el emperador hasta convertirse en su confidente. También en Habsburgo, Tiziano consigue que la reina María Amor en linea en Isola Farnese Hungría, hermana de Carlos V, le encargue cuatro telas para el techo de su residencia de verano en el castillo de Binche en Flandes.
Sísifo, Tiziano Amor en linea en Isola Farnese, Museo del Prado. Venus del espejodetalle,Tiziano Washington, National Gallery. Obra de alta calidad artística, cuya iconografía se inspira en la famosa estatua de época romana que representa a la diosa y pertenecía a los Médicis.
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